这时，世尊又在大众中告诉善住大菩萨：“善男子！有一种咒名为金胜，若有善男子、善女人，希望亲自遇到三世诸佛，并恭敬供养三世诸佛之人，应该受持此金胜咒。为何呢？此咒是三世诸佛之母。因此应当知晓受持此咒之人，具有大福德，已于过去无量诸佛处种下善根，现在开始显现，戒体清净不毁不缺，无有障碍，一定能入甚深法门。”世尊随即为大众说持咒法，先称诸佛及菩萨名号，诚心礼敬，然后诵咒。“南无十方一切诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南无声闻、缘觉一切贤圣。”“南无释迦牟尼佛。南无东方不动佛。南无南方宝幢佛。南无西方阿弥陀佛。南无北方天鼓音王佛。南无上方广众德佛。南无下方明德佛。南无宝藏佛。南无普光佛。南无普明佛。南无香积王佛。南无莲花胜佛。南无平等见佛。南无宝髻佛。南无宝上佛。南无宝光佛。南无无垢光明佛。南无辩才庄严思惟佛。南无淨月光称相王佛。南无华严光佛。南无光明王佛。南无善光无垢称王佛。南无观察无畏自在王佛。南无无畏名称佛。南无观自在菩萨摩诃萨。南无地藏菩萨摩诃萨。南无虚空藏菩萨摩诃萨。南无妙吉祥菩萨摩诃萨。南无金刚手菩萨摩诃萨。南无普贤菩萨摩诃萨。南无无尽意菩萨摩诃萨。南无大势至菩萨摩诃萨。南无慈氏菩萨摩诃萨。南无善慧菩萨摩诃萨。”“此陀罗尼为：NAMOHELADANNADUOLAYEYE。DANZHITUO。JUNTI。JUNTI。JUZHELI。JUZHELI。YIZHILI。MIZHILI。SUOHA”佛陀告诉善住菩萨：“此咒是三世佛母，若有善男子、善女人持此咒语，能生出无量无边福德，此功德等同供养、恭敬、尊重、赞叹无数诸佛，诸佛皆为此人受无上正等正觉记。善住！若有人能持此咒，随其所愿，衣食财宝具足，多闻聪慧，无病长寿，获福甚多，随其愿求，无不如愿。善住！持此咒之人，乃至未证无上觉悟，常与金城山菩萨、慈氏菩萨、大海菩萨、观自在菩萨、妙吉祥菩萨、大冰伽罗菩萨等共居止，受这些菩萨所摄护。善住你应该知道！持此咒之人，修如此法，先应诵持满一万零八遍为前方便。再于暗室庄严道场，黑月一日清净沐浴，穿着鲜洁衣，烧香散花，及种种供养并供养饮食。入当场后，应称礼之前所说所有佛菩萨，诚心殷重忏悔先前所造罪业，右膝着地，可诵前咒一千零八遍，端坐思惟，称念自己所发之愿。日未出时，于道场中，食用斋饭，每日仅吃一餐，至十五日方能出道场。能令此人福德威力不可思议，随其愿求无不成就，若不能满愿，重入道场，直至满愿，常持此咒不能忘却。”这时，世尊说完咒后，为了利益菩萨、人、天人等众生，令其能悟解甚深真实义谛，再次说明空性，又说道：“我曾经在其他的经典中广说真空微妙法，现在又于此经内，略说不可思议的空性。对于广大甚深的佛法，众生的智慧太过浅薄不能理解，因此我只能再次讲解，令众生对于空性深入了解，而得开悟。我以我的大悲心哀愍众生，以善巧方便的殊胜因缘，在大众中，解释佛法，令你们明白空性的含义。要知道我们的身体如虚空聚合，六根依止假合身却不相知，六尘又别依于六根，也是各不相知。眼根常观察色法，耳根听声不断绝，鼻根常嗅香气，舌根喜欢尝美味，身根乐受轻软的触觉，意根了别诸法不知厌，此等六根随各种事而起，各自对于自境产生分别。意识如幻化非真实，依止六根四处贪求，如人奔走在空旷的大地中，六识依根也是如此。妄心遍驰外求，随处而转，依托六根，缘境明了诸事，常爱色声香味触，对于六尘寻思无暂停。随缘遍行于六根，如鸟飞空无障碍，藉于六根作为所依处，方能了别各种外境。我们的身体本身并无知，也无作，身体不坚固依缘而成，皆从虚妄分别而生，譬如机关需要零件组成，轮回也是由业而转。地水火风四大共同组成身体，随因缘不同感招不同的果，同在一处相互违害，如四种毒蛇放在一个盒子中。此四大蛇性各有不同，虽居一处各有升沉，或上或下遍于全身，四大等消失归于虚无。四种毒蛇中，地水二蛇多下沉，风火二蛇性轻举，由此乖违各种病痛才会产生。心识依止于此虚妄身，造作种种善恶业，当往人道、天道、三恶道，随其业力不同，感召不同的身形。你们应该如此观察自己的身体，为何还要执着于我这个假合身？一切诸法尽是无常，悉从无明缘起。四大种本来虚妄，本非实有，体本无生，因此说四大种性皆空，知此浮虚非实有。无明自性本是无，借由各种因缘力和合才能存在，凡夫失去正慧，因此我说凡夫为无明众生。由行识为缘才有名色、六处及触受，由爱取为缘才有生、老死、忧悲、苦恼常相随。各种苦恶业常缠迫，生死轮回不停歇，本来非有，体性是空，由于不能如理分别，而生错误分别。我已断一切诸烦恼，能常以正智现前，了达五蕴皆空，求证觉悟真实处。我已开甘露大城门，示现甘露微妙法，你们既得甘露真实味，就要常以甘露布施给众生。降伏烦恼诸怨结，建立佛法之宗，在生死海中救度迷惑众生，关闭三恶道之门。众生被烦恼炽火所烧，没人能救护，也无处依止，我以清凉甘露满足他们，令他们身心热恼皆并除。由于我在无量劫中恭敬供养诸佛，为了觉悟坚持受戒，求证法身安乐处。布施自己的眼、耳及手足，布施自己的妻子、仆从，毫无吝啬，财宝等各种起居，皆供给给诸佛。修行安住等六度，成就十地到达正觉位，因此人们称我为一切智，无有人可以计算我的智慧。假使三千大千世界，长满了一切植物，包括所有丛林、稻麻、竹苇及枝条，把这些植物都砍伐下来，磨成粉末，随处堆积，乃至充满虚空。一切十方国土，所有三千大千世界的地土皆磨成尘土，这些尘土已然不可数。假使一切众生的智慧都给予一个人，这位智者的计算能力，已经计算这些微尘的数量。释迦牟尼佛一瞬间的智慧，就和这位智者相当了，何况佛陀已经经历了无量岁月，根本无法计算他的智慧。”这时，会中大众听闻此甚深空性，有无量众生，能通达四大、五蕴体性皆空，六根、六境由妄想而生系缚，皆愿舍离轮回，正修出离法，深心庆喜，如佛所说受持此法。#佛经#敦煌遗书日藏金光明经卷第9寫1卷高清微喷经文长卷淘宝￥购买
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