康沁芯、李思仪巴溪洲：童话世界如果童话有样子，也许就是巴溪洲。打造幻境的，是植物界的“活化石”。大片的水杉，大片的银杏，一棵棵笔直生长。芦苇自然随意地铺撒。在这里，我们只是过客，风、鸟、树和谐共生，它们才是这的主人。热闹起来的，是可爱的动物们。在2.5万平方米的大草坪上，缓缓下山，便可去萌宠乐园，近距离接触羊驼、梅花鹿。动物，天然是孩子们的朋友。有了它们，童话就有了同伴。打造童话的，是我们自己。孩子当然是主角。露营，给了孩子们一个机会，当轮值大人。也给了大人们一个机会，变成孩子，玩过家家。童话，不只属于孩子。我们在孩子的身上，复习自己的天真。在动物和植物的簇拥中，回归自然的原味。童话，充满了想象力。而创作，需要真诚。就如同生活，也需要我们真诚以对。营地，有对原始生活的模拟。晚风拂过，浮云散去，还能看见繁星点点。此时最适合讲讲故事，架起生活与诗意、现实与幻想、此刻与历史的桥梁。把人拉回生活的，是户外烧烤的香味。于是人们聚在一起，边吃边聊，谈天说地，开始演绎自己的童话。人常说：有趣的人生，一半是家长里短，一半是山川湖海。美丽的巴溪洲，如同一个待闯入的童话森林，等待着有心人去发现。鹅洲岛：空空，是一种生活态度。比如说，从钢筋水泥走出来，天就是空。从坚实厚重的土地走出来，水就是空。从忙不完的案头走出来，停就是空。从车水马龙的都市走出来，山野就是空。给时间留白，给灵魂放飞。鹅洲岛，就是一个停在时间之外的小岛。湘江环绕，岛立水中。像一首被灵感封存的诗，鹅洲岛，把自己还给了粗粝。几千年来，这里水涨水落，芦苇高歌，村民日出而作，日落而息，不与时光计较。松软的沙滩满是晶莹细小的沙子，像是散落一地的星星。扎一顶帐篷，装进一岛野趣。晚间随意地躺下，遍览万里星河。白天，就更肆意了。若是牵着风筝线，就可领着它奔跑；若是铺上一块野餐垫，就可将清风装满杯；也可把鱼竿闲闲搁置，等待鱼儿，愿者上钩。走在江边，我像是穿越到了斯里兰卡的海边，或是一幅幅画里。夕阳下，三三两两的渔船归岸，各种飞鸟在海上飞舞，那一刻，繁华在身后，生活在眼前。空，则更灵。其实，出走的意义不在于放飞，而是回归。暂停的时光不是消耗，而是蓄力。露营，就像暂离城市生活的一次深呼吸，吸满了绿意，吸满了灵气。农趣谷酉园：隔代有知音一个人出走，是灵魂的放空。一群人出走，是精神的同频。到郊外去，扎个帐篷，席地而坐。我们会突然发现，撇去了职业、领域、年龄、身份，我们，身边有知己，隔代有知音。在云岚轻盈的岳麓山下，空翠湿人衣。俯察屐下，苔痕岸边生，溯溪而上，清泉石上流。知心密友，高声畅谈，激动则歌，难过则哭。大自然会聆听一切，这就是，几千年来读书人相聚的意义。孔子赞同曾子之言，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”沈复、芸娘在贫穷的境遇下，还是要“茶酒供客”，“品诗论画”。古人还有许多雅致的仪式感，比如曲水流觞。当时，王羲之与友人在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗饮酒。山水有记忆，我想，我们这份雅兴与古人是一脉相承的。露天而坐，这一刻，没有了“我是谁”“你是谁”的标签，谈天说地，便是人间畅快时。十里风荷、百亩葡萄园，朝晖阁、学士桥、玉华湖、玉竹书苑，千年古樟、百年古井、北魏罗汉洞、东晋天竺寺……岳麓农趣谷的人文历史与自然生态完美辉映，山山水水、亭台楼阁，都在向我们遥遥呼应，唱和着：身边有知己，隔代有知音。莲花山:在自然的怀抱里撒野莲花山是一座神奇的山，它用一种崭新的建设证明，你可以在大自然的怀抱里撒野。因为，在自然面前，我们永远都是个孩子。比如说你可以像鸟，去坐滑翔伞，去放飞。你可以像鱼，去无边泳池，去发呆。你可以自顾自地进入幻想世界，钻进霍比特人的小屋。也可以假装自己是个石头，被看不见的巨人抛出，顺水漂流。于是，东方的、西方的、现实的、幻想的，木质的，石质的，云一样的，水一样的，各种各样的元素就这样孩子气地扎堆在一起。而山永远稳稳地拖着，让我们穿越古今，连贯东西。当然我们也可以什么都不管，就这样爬上山顶。大片大片浓度不一的绿，如流淌的河流，如起伏的音浪，层层叠叠铺展开来。莲花山显露出它的真容，好风如水拂过，花香像潮水暗暗涌来。城市也点染在中间，变得小小的，像个撒娇的孩子。山野气息，如此亲切，唤醒每个人的记忆。上溯三代，我们都来自朴实的乡村。然而，它又和记忆里不全然相同。这山，更包容，更茂盛。乡村振兴结出累累硕果，多元文旅昭示着无穷的绿色生机。一花一世界，每一个精致且灵性的小小村庄，都如同一朵绽放在祖国大地的花，构建着气象万千的中国。作者简介：康沁芯，湖南少年儿童出版社国际部负责人，副编审，文学博士生，民进湖南省委青工委委员，湖南省儿童文学学会理事、副秘书长，湖南省作家协会会员，著有绘本、诗歌、小说、科普读物等作品。
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