他把毕生献给了花儿研究

本文转自：定西日报

　　4月4日,是我尊敬的老师马文惠先生的忌日。就在一年前的这一天,他走完了87年的人生历程,永远离开了我们。他曾是定西地区临洮农校的一名高级教师,生前曾任中国民间文艺家协会会员、省花儿学会副会长、市政协文史资料研究员、临洮县政协文史委员、临洮县文联顾问。他是一名享誉陇上的花儿研究专家,也是一位学养深厚的文化学者。如今,他去世整整一年时间了。随着时间的推移,对他的思念之情与日俱增。想到他在“花儿”理论研究、地方文化探索、文史资料收集整理等多个领域的卓越贡献,对他的崇敬之情越加强烈。 　　年,马文惠出生在河州花儿之乡和政县。小时候他上山放羊,学着大人唱“花儿”。童年的生活经历,为他后来研究“花儿”产生了深刻影响。在大学里系统学习了民间文学理论课程之后,对“花儿”有了全面的了解,上升到了理论层面,研究兴趣更加浓厚。上世纪五十年代末,他大学毕业时写的论文《西北髙原的文艺奇葩》,是他研究花儿的初步成果。在这篇论文中,马文惠提出了对花儿艺术的许多独到见解,在同学中引起反响。在此后的几十年时间里,无论在学校任教还是在机关上班,对“花儿”的研究从未间断。 　　退休之后,他对“花儿”的研究进入了一个新的阶段,甘肃、青海、新疆等省区都有马文惠的“花儿”朋友,省内松鸣岩、莲花山、二郎山等有名的花儿会,都是他经常去的地方,临洮境内举办的30多场花儿会,更是无数次留下了他的足迹。“花儿”创作的章法、体式特点、语言特点、地域特色等,都成了他研究的内容。他的“花儿”研究文章以非凡的艺术思辨和视野,将花儿的属性、品格、魅力、和风韵展示在读者面前。省上每次举办花儿研讨会,他都应邀参加,而且提交的论文总是能引起与会者的 　　马文惠老师是临洮地方史和民俗方面为数不多且成就卓著的研究者之一。他在花儿研究的过程中阅读了大量的中外书籍,他家里的书架上有关花儿研究的中外书籍和资料占去了一小半。他退休后又致力于地方史、民俗的研究,通过调查、了解,发掘、整理史料,先后撰写了一篇篇有分量的文章。对洮河文化的发掘、研究,是他对地方史研究作出的突出贡献,他在《洮河文化初探》中,在严密论证的基础上首次提出“汉仪、番风、尚武、重文”这样一个洮河文化的特点,在洮河文化的研究中开了先河,这一研究成果受到学术界和当地党政部门的重视。现在,不少介绍临洮的宣传材料中引用了他的这个论点。他写的《涌动的文化潮》一文,侧重于改革开放以来新的洮河文化的研究,一古一今,可以说是《洮河文化初探》的姊妹篇。他在论文《扇鼓傩舞——最具高原特色的民俗文化》中,对它的历史渊源、表现形式、番汉师公的特点,进行了论述。《临洮北乡张、李性合户的调查》是他写的又一篇研究临洮民俗的重要文章。他还撰写了《马家窑文化彩陶与原始思维》等许多极具史料价值的文章。他连续3年被临洮县政协评为先进文史工作者,被县委宣传部、县文化局评为全县文化工作先进个人。 　　马文惠老师把毕生献给了为之钟情的花儿研究和笔耕事业。在退休后的二十多年里,伴随他的除了读书学习就是写作。即使进入耄耋之年,仍笔耕不辍。在他81岁高龄的时候,出版了他的第六部著作《临洮文化散论》。他几十年如一日,在花儿研究和文史园地里辛勤耕耘。 　　马文惠老师年从甘肃师大中文系毕业后分配到临洮,先后在临洮中学、临洮农校等校任教和从事地方行政工作,年退休。他是我中学时代的老师,是我十分敬重的一位师长。我俩于上世纪七八十年代在临洮县委宣传部共事多年。后来,我俩同为县政协文史委员、市政协文史研究员,又一起参加市、县政协会议,一起研究文史稿件写作。年,我担任《临洮县志》(续编)副主编,组织上让我物色人选,便举荐他当县志编辑,又一起从事编志工作,历时5年。多少年来,还时常就写作方面的许多问题多次向他登门求教。我作为一名业余新闻报道人员,怀着崇敬的心情,曾先后几次采访过他。先后写成《花儿老人马文惠》《为了让花儿开得更鲜艳》《盛开在花儿上的文化人生》等人物通讯。在写他、宣传他的过程中,我从他身上学到了不少东西。他是一个安于清贫、淡泊名利、讷于言而敏于行的人。我们今天怀念他,不仅要记住他在繁荣文化方面的卓越贡献,而且要学习他的顽强精神和高贵品质。