来源：忻州在线
作者：郭奔胜
春天
是登山的好时节
人与山相遇
总有放飞心灵的畅快
总有抑制不住的雀跃
仰山有胸襟开阔之感
爬山有超越自我之趣
游山有揽胜探奇之乐
听山有曼妙合奏之致
倘暂坐山中
静看天上云卷云舒
你会忘却光阴
体验物我两相忘之逍遥
若登临绝顶
无限风光尽收眼底
则可纵目远眺
领略一览众山小之壮美
这些年，我自己的工作经历，也是一山又一山，一程又一程，从江淮大地到白山黑水，从烟雨江南到八闽山水，从壮阔京城到三晋大地，总有一种“山不转人转，而人转山仿佛也转起来”的感觉，所到之处，无论工作再忙，心头总涌动着探山之愿、看山之趣、寻山之乐、登山之梦，心中装着山，脚下便有力了许多，这份对山的挂念总在催促着自己，向山而行。
中华大地，山何其多，大大小小，远远近近，重重又重重，自己能够走进的山，又何其少。因此，在我看来，足未至，再近的山，也是远山；足亲至，再远的山，也是近山。每个人心中都有惦念之山，与山的一次邂逅，足以让人一生魂牵梦绕，而这其中有两座世界级的名山，在我心中留下了尤为深刻的印记。一座是位于福建南平的的武夷山，一座是位于山西忻州的五台山。
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武夷山与五台山
远隔万水千山
却神交已久
武夷山。源自网络
两座山都那么出类拔萃。
武夷山是三教名山，素有“奇秀甲东南”之美誉，最高峰黄岗山海拔米，为东南第一峰，号称“华东屋脊”。倘登高俯视，云兴霞蔚，那九曲溪流、三十六峰、七十二洞、九十九岩的山水奇境，令人目不暇接，啧啧称奇。五台山是世界佛教名山，享有“清凉圣境”之美誉，最高峰叶斗峰海拔米，为华北第一峰，号称“华北屋脊”。若置身台巅，东台能看云海日出，西台能赏清风明月，南台能观烂漫山花，北台能望无垢瑞雪，中台可揽星辰万象，一时恍若仙境，不由得驰思遐想。
五台山。杨国军摄
两座山各有拿手绝活。
武夷山是一座需要用嗓子喊出来的山，五台山则是一座需要用身心叩问大地的山。喊山是武夷山的传统绝技，喊的是山，但唤的是茶。武夷山茶树顶天立地、栉风沐雨，竞相生发于峭壁岩缝之中，茶民惊蛰铆足劲喊山唤春茶，祈盼风调雨顺，震撼天地，人与茶联袂，把一座名山烘托得更加生机勃发。叩山是五台山的古老仪式，叩的是山，但敬的是心。当人们历时半年或一年甚至更长时间，一步一叩或三步一叩，徒步上千里拜谒五台山，你会被一种朴素的力量深深地震撼，那是人与大地的相遇，人与草木的相遇，人与时间的相遇，人与人的相遇，仿佛那是赴一场世间最美的心灵盛宴，只可意会，不可言传。
五台山。杨国军摄
两座山早就名扬天下。
如果说武夷山是色彩鲜明通透的，那么五台山的佛音中就多了些神秘。不过，这两座山都是世界级的，一座是世界文化与自然遗产，一座是世界文化景观遗产，也就是说，山在中国但其影响力早已走出国门，成为人类共同的景仰之地。
武夷山。源自网络
两座山缘分很深，却是由一片小小的叶子牵起来的。明末清初，晋商开辟了从福建崇安到俄罗斯恰克图的茶叶贸易线路，被称为“万里茶道”，武夷山和五台山都是这一茶马古道上重要的地理坐标。
武夷山的下梅村是这条古道的原始起点，《崇安县志》以“盛日行筏三百余艘，转运不绝”来称赞当时晋商采购运输茶叶的繁忙景象。五台山作为这条古道上当之无愧的重要支点，远远望去，那些经水路运来的南方茶叶，经石岭关缓缓进入忻州地界，经过关城村、忻州古城、崞阳古城、阳明堡、雁门关，再北上大同，历经艰险，奔向恰克图。
下梅村。源自网络
我想，在这条茶马古道上，武夷山与五台山注定展开过一次次隐秘而热烈的对话，这些对话与车辚马啸有关，与镖局轶事有关，与夕阳衰草有关，与客栈灯火有关，与九死一生有关，也与光荣和梦想有关。当下，“万里茶道”申遗正加快推进，两山的崭新传奇将有望再次续写，我的耳畔仿佛又响起几百年前朱子那长者般的谆谆教诲：“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”
在福建工作两年，我只有一次走进武夷山的机会，但就是这一次，我便对她有了“跨越千年的文化自信”的感慨，于是抒长文歌之颂之，引得友人打趣“这是一见钟情的感觉”。而对于五台山，已有三次走进的机会，虽时隔近二十年，但每一次还历历在目，认知一次更比一次深刻。今年初，当我因工作原因再次走进她时，更是饶有兴致与同行的同事讨论起打造“五台山学”的话题。
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武夷山与五台山
都是红色之山
年岁末古田会议胜利召开后，毛泽东主席率军由闽西根据地回师井冈山，路经武夷山，写下那首脍炙人口的《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑，今日所向何方，直指武夷山下。山下山下，风卷红旗如画”。19年后的年，毛泽东主席率领中央机关撤离延安，前往西柏坡，路经忻州的岢岚、五寨、神池、宁武、代县、繁峙、五台七个县，穿越起伏的群山，走马雁门关，冒雪宿于五台山塔院寺，我们今天看到进门的照壁上就镌刻着那句极富感召力的题词：“从建立山西的五台山，到建立全国的五台山，争取最后的胜利。”如今，一个又一个毛主席路居纪念馆，矗立在忻州大地，成为人们追忆伟人一程又一程足迹的红色坐标。
塔院寺。宫清华摄
红色之山，当然不止这两座。翻开历史画卷，百年前那个盛夏的嘉兴南湖之上，一叶红船翩然驶来，引领一个民族在历史的浩渺烟波中，书写救亡图存的壮丽诗篇。船上那群人，在见证历史的紧张、激动、兴奋之余，一定有从画舫朝外眺望的瞬间吧。这群胸中有丘壑、眼里存山河之人，他们的眺望，望见的不会只是近处倍显沧桑的烟雨楼，还有远处四面八方涌来的大好河山。此后经年，风云际会，沧海横流，在白色恐怖的年代，红船驶过深水险滩，驶过惊涛骇浪，驶过华夏万重山，终成巍巍巨轮。红色，也成为万千山峰最深沉的底色。
中共“一大”纪念船（红船）。源自网络
如果说井冈山是红与白的鏖战，“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的峥嵘岁月，已成难忘的历史记忆，那么六盘山就是红对白的胜利，作为红军长征两万五千里翻越的最后一座大山，因此也被形象地称为“胜利之山”。从井冈山到六盘山，红军转战江西瑞金，进而被迫长征，纵横十数省，翻越大大小小难以计数的山峰，人们记住的往往是老山界、大娄山、乌蒙山、夹金山、大凉山、岷山等语文课本中的山峰，其实仅以翻越垭口海拔超过四千米的雪山而言，就令人惊叹不已。
井冈山。源自网络
六盘山。源自网络
一张已出版的红军长征雪山全图赫然印入眼帘，图上密密麻麻用红字标注着一大堆雪山的名字，那些名字一个紧挨一个，延绵不绝，蔚为壮观，看得人揪心！挪远了看，仿佛一群人相互搀扶，向前挪动，脚下斑斑的血迹还在流淌。再拿近些看，雪山耸峙，厉风呼号，顿感寒气凛冽，几近无法呼吸。当此之时，红军正在翻越四川红军棚子、虹桥山、巴郎山、夹金山、鹧鸪山、沙拥山、拉波山、乃陆山、伊涅阿山、沙鲁里山、扎格海格山……我不由得停住了笔！当想到长征中平均每走一公里就有三四名战士牺牲、平均每走一天就有约人献出生命时，我屏住了呼吸，生怕多写一座山的名字，就惊动出数以百计的烈士英灵！长征，把惊天动地的旷世壮举写在了万千山岭之间。
“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，诗人贺敬之一首《回延安》写出了宝塔山在人们心目中的神圣地位。年，中共中央和毛主席完成长征，进驻延安，“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，成为无数革命青年和爱国人士向往的地方，这座古塔青春焕发，像一把火炬照亮了中国革命的进程，因此成为革命圣地延安的重要标志和象征。从宝塔山到五台山，从西柏坡到北平香山，中国革命一路披荆斩棘越过重重峰峦，胜利之路一往无前，中国共产党在70多年前的金秋时分完成建国大业。这其中，翻越太行山是精彩篇章。
宝塔山。源自网络
其实，五台山、西柏坡、香山都属于太行山脉。据国家地理介绍，太行山分为西太行、北太行和南太行三个部分。其中西太行主要在山西境内，囊括太岳山、系舟山和五台山；北太行主要在河北一带；南太行主要集中在河南境内。香山属于北京西山的余脉，而北京西山又是太行山的一条支阜，古称“太行山之首”。显然，巍巍太行不仅是一座山，更是山的集体群像，波澜壮阔的群像，这让太行山的分量在我心中一下子厚重起来。
西柏坡。源自网络
翻开褶皱的太行山，八路军总部设在山西武乡县，太岳军区司令部设在山西沁源，晋察冀司令部设在河北阜平，八路军师司令部设在河北涉县，百团大战发生在太行山地区。我们耳熟能详的平型关大捷、黄崖洞保卫战、女英雄刘胡兰、狼牙山五壮士、太行奶娘等英雄事迹都发生在太行山。年5月25日，八路军副参谋长左权将军在太行山上壮烈殉国，朱德总司令为痛悼左权写下感人诗篇：“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华。太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”这些感天动地的铁血壮歌，更让太行山在我心中重如千钧。
山西武乡八路军太行纪念馆。源自网络
可以说，一座座山见证了中国共产党走过的百年光辉历程，我们党沿着山走出了一条胜利之路、光辉之路。一个党，一群人，从翻越自然之山，到翻越贫困之山，再到翻越梦想之山，贯穿始终的是一种怎样惊人的跋涉。我想，在党的心中有一座山，这座山就是人民；在人民心中也有一座山，这座山就是中国共产党。不断攀登、不断跨越，正是百年大党永葆风华正茂的重要原因吧。
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武夷山与五台山都称得上是高峰，是山的集大成者，但其实山远不止有高峰，古人云：“尖者曰峰，平者曰陵，圆者曰峦，相连者曰岭，有穴曰岫，峻壁曰岩。”山，千姿百态，千变万化。
记得在江苏工作时，面对一马平川的江淮平原，总有些少了山的缺憾，于是凡叫山的地方都去探访了一遍，比如紫金山、花果山、狼山、灵山等等，山虽不高，但也有攀登的感觉。不过，这些山的脚下满眼繁华景象，让人生发由衷的感慨：这些小个子山真会生地方啊。而那些层峦叠嶂、耸入云霄的大山、雄山，常常方圆数百公里难见繁华之象，只有一山接着一山，一沟隔着一沟。如果有人问：山会寂寞吗？我想有些山不会，比如东南胜地武夷山和晋北圣境五台山，有文化的加持，就从不缺人气。但那些其貌不扬的小个子山呢？我想会吧，不禁多了些感慨。记得在福建时，一次在闽西小县连城采访，所住酒店背后不远处就是冠豸山，山并不高，美在奇险与幽秀，当时因一时惰怠没有顺道去探山，至今再无缘走近。有些山如果当下不去，错过就可能是一生，因为没有多少人会专程为了一座小山而去奔赴。
花果山。源自网络
我现在所工作生活的忻州，平均海拔多米，这里的神池县城海拔米以上，相当于东岳泰山的高度。相比平均海拔不足50米的江苏，同样身处山中，因高度不同，自然会有不一样的体验感，这种体验不是一句简单笼统的“南方的山有灵秀之气、北方的山有巍峨之势”就可以形容的，背后往往有着每个人与山独特的人生际遇。
不能不说，山的存在总给人以攀登的冲动，认识山、保护山是人类的责任。我们都知道珠峰，但真正走进她的人是极少数的，即便这样，人类却因她的高大神奇而共同牵挂，甚至为了弄清楚“她是不是又长高了”，不畏艰险，攀登测量。有人说，山是有追求的，不过在我看来，山的追求背后，是人的攀登。“山高人为峰”，这句充满豪情的话语，激励一代又一代攀登者向上、向上、再向上。
前些年，我曾慕名到明末徐霞客的故乡江阴市霞客小镇去走访，通读了《徐霞客游记》，深为先生那种“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的情怀而感动，也为先生那种寻山如访友、穿越大半个中国去壮游的精神所折服，而他确实也身体力行到过五岳之泰山、恒山、蒿山、华山、衡山以及五台山、黄山、武夷山、天台山、雁荡山、武当山、庐山、落迎山、罗浮山、盘山、鸡足山，写下17篇名山游记。这样有毅力之人，这样乐山之人，足可称为千古奇人。
泰山。源自网络
山生南北，山生东西，南北东西，山各不同。面对山的态度，不应只有登顶和征服。尼采从哲学的角度说过：“从半山上看，世界显得最美。”甚至有时为了山的尊严，站在山下仰望，也不失为一种好的态度。
山就在那里，永远在那里，我们敬山、攀山、登山、护山，就是骨子里那份对山的情结。我们常常能看到绿色之山，孕育着生命，孕育着希望，孕育着活力，也孕育着各种各样的梦想。青山不老，绿水长存。今天，当我们游走在祖国的大好山川的时候，我们敬畏山，敬畏自然，敬畏绿色，因为我们深深懂得“绿水青山就是金山银山”的道理。
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如果有人问，中国历史上有没有行政区域变化不大的省份？仔细想来，可能有且只有一个，那就是山西。山在其中发挥着至关重要的作用。
山西又名“山右”，自古被称为表里山河，意思是外有大河，内有高山，县县有山，无县不山，开门见山，出门爬山，以山河天险作为屏障。西边以黄河跟陕西划界，东边以太行山跟河北河南划界，“两山夹一川”的独特地貌决定了她的边界不会有大的变动。广为人知的《人说山西好风光》唱的就是“左手一指太行山，右手一指是吕梁”这两山，夹的“一川”是指中间的黄河支流汾河谷地。
太行山。源自网络
我对山西山多的认知，是从愚公移山的故事开始的。如果不是大山多到阻碍出行，多到隔断诗和远方，谁会想着要费劲巴力地移呢？以前认为所移之山，太行在山西、王屋在别家，后来网上看到人们说不仅王屋在别家，太行也未必指山西段，当时心中就有疑惑，这与我以往的认知距离也太大了。来忻州工作后，我特别留意过这个故事，值得欣慰的是，一场笔墨官司经过山西人的考证举证、实地勘查，基本尘埃落定：愚公移山故事的发祥地就在山西，不仅太行在山西，王屋也在山西。进一步得知，故事的具体发生地，就在山西晋城市下辖的阳城县，国家正式出版发行的地图也都标明阳城在太行、王屋二山的环抱中。这个反转来得有些大，等于是把愚公又请回来了，把两座山又物归原主了。这件事，让我认识到山西人为了山的那种拼劲和认真，也体会到山西人与山那份难以割舍的情谊。
王屋山。源自网络
山西多山，境内山脉延绵起伏，沟壑纵横，山地和丘陵的面积占到了全省面积的80%左右，也可简要概括为“北恒山、南中条，东太行、西吕梁，五台霍山在中央”。民间有人在网上投票评选山西十大名山、十大著名旅游景点、十大爬山好去处、十大最美赏月胜地、十大雪景最美的地方，搞得煞有介事。在排行榜中，山都是当之无愧的主角，这些主角有忻州的五台山、大同浑源的恒山、介休的绵山、沁水和垣曲的历山、盂县的藏山、太原的蒙山、长治襄垣的仙堂山、灵石的石膏山、永济的五老峰、宁武的芦芽山、吕梁方山的北武当山、晋城的珏山、临汾古县的云丘山，等等。而在诸多山西的山中，忻州的山又有着独特的地位，不只因为她横跨燕山—太行山、吕梁山脉形成了独特的晋北地理风貌，而且山地、丘陵竟占到了全市面积约90%，这是怎样修来的一种与山过命的交情啊！
芦芽山。晓华摄
应该说，山西的很多山随便拎出一个来，都能带来很多流量。不必说享誉天下的五台山，单就说芦芽山，人们提到的往往是万年冰洞、马仑草原、悬崖栈道等景观，却鲜有人知道芦芽山也是毗卢佛的道场，而且是我国唯一的毗卢佛道场。这位毗卢佛，就是佛教经常提到的法身毗卢遮那佛。我也还是第一次知晓，全国岳山、镇山、佛山俱全的唯有山西一省，即山西同时拥有北岳恒山、中镇霍山、文殊菩萨道场五台山。
万年冰洞。忻州日报资料图
马仑草原。曹建国摄
我想，上榜的山毕竟只是少数，当然值得
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