深圳非遗丨想念莲花山的风筝不妨来看看这扎

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”

往年的时候，每当到了春天

莲花山上空都会出现

风筝漫天飞舞的场景

随着时代的变迁

如今风筝造型和纹饰越来越多样化

那么你知道以前的风筝是怎么样的吗？

下面就跟着惠惠

一起去看看它最初的样子

风筝，北方谓鸢，南方称为鹞，起源于中国，具有悠久的历史。最早出现的风筝是用竹子和木条制成的，相传春秋战国时期，墨子制作了一只木鸢，这个木制的鸟禽状飞行器，在天上仅飞了一日，后来，鲁班削竹木做成鹊，飞了三日不落，木鸢和木鹊，皆可视为风筝的前身。

到了汉代，随着造纸术发明并普及后，才逐渐开始用纸质代替，加上其外形似鸟，故此被称为“纸鸢”。后来，古人对风筝进行改造，按上竹哨或弓弦，然后“使风入，作声如筝”，造型和纹饰也开始变得多样化，最终才以“风筝”取代了“纸鸢”。

最初风筝常被利用为军事工具，用于三角测量信号、天空风向测查和通讯的手段。此外，在明代，还会以风筝载炸药，依“风筝碰”的原理，引爆风筝上的引火线，以达成杀伤敌人之目的。

到了宋代，放风筝成为了人们喜爱的户外活动，不仅市井小儿、布衣平民喜爱，甚至帝王将相、王公贵胄也乐此不疲。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”

风筝之美，可以看作纹样之美的再现，巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的纹样。

今天给大家介绍的是罗湖区非遗“于氏风筝”代表性传承人——于灏。“于氏风筝”传自于灏的爷爷于清波，于清波则是跟着父辈们在山东学的艺。

“中国风筝分布非常广泛，从高原到平原再到沿海，到处散发着风筝的魅力。”于灏介绍说，目前风筝在全国大致分四大流派：北京、天津、潍坊、南通。京津是传统的风筝，多按曹氏风筝谱来做，以做工精巧著名，多为硬翅风筝，又叫沙燕风筝，以燕子为主；南通风筝以板状加哨子为特色，飞起来时会发出响声；山东潍坊是世界风筝之都，风筝主要有串式、硬翅式和板子等形式，其中以龙头蜈蚣最为突出。

“放飞只是入门的第一步，要聚焦到制作中来，风筝才有灵魂。”于灏说，做风筝讲究扎、糊、绘、放四技法，“拿扎风筝来说，要掌握平衡对称。比如，北方多烈风，风筝骨架比较多，为的是防止被吹烂；南方风弱，湿度大，风筝就要做得很轻。风筝做好后，还要试飞调整，做得好的会让风筝受风，也得会让风筝卸风(通过调整风筝平面与地面夹角实现)，防止风筝被吹破。”

常人眼中的风筝，不过是一种游戏或竞技，但在于灏的心目中，这可是一家四代的“传家宝”，他不仅是一个风筝文化传承者，更是现实版“追风筝的人”。风筝是表现中华文化和中国人民美好愿望的载体，同时也有着丰富的审美内涵，它将中国的经、史、子、集中的文化，用绘画的形式表现出来，同时也勾画出了大众通过放飞风筝来表达对未来的美好期待。

会放风筝的人很多，然而，真正会做传统专业风筝的却少之又少。于灏说，做风筝要掌握“体轻、平衡、风道”，还要有工笔绘画基础，放飞要结合天气、气压、风向等。所以，风筝综合了数学、物理、艺术、地理、体育等学科知识，想要很好掌握并不简单。更多时候，于灏把做风筝当做静心修养，因为做风筝是细致活，刻竹签，烤弯，扎起，绘画等，都要慢功夫，“在这个喧嚣浮躁的社会，沉浸于风筝让人快乐。”

于灏表示，深圳有全国最美的放飞场地——大梅沙，希望能成为风筝传承和创新领航城市。经十多年的风筝运动推广，深圳也引进了更独特的风筝类别，如3D软体风筝、运动风筝、夜光风筝、海上冲浪风筝、室内无风风筝、风动装置等。此外，于灏作为现任深圳市风筝协会长，也是创会发起人之一，经年累月研究、传播风筝艺术，并找到一个传统和现代融合的最佳途径。

中国是风筝的故乡，人们世代相传的风行艺术在此悠远流长，中国风筝史在世界风筝史中扮演着举足轻重的角色。“我希望有一天，在深圳的国际风筝赛场上，也能出现‘漫天飞舞风筝’的场景。让更多人喜欢风筝运动，让这项古老传统技艺拥有更广阔的舞台。”于灏说。

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来源丨深圳广电《深圳非遗》、深圳市文化遗产保护中心、深圳图书馆、读创文化广场

整理丨深圳艺文惠

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