契丹国,流着奶和蜜的膏腴之土辽宁日

英国著名作家威尔斯在其扛鼎之作《世界简史》中，提到这样一件事：意大利航海家哥伦布苦苦寻找的“新大陆”，居然是“契丹国”，只是后来因受风暴等因素影响，才阴差阳错地漂流到南美洲。

这个“契丹国”，在哥伦布眼中是一处黄金、白银触目皆是的宝地，是一块“流着奶和蜜”的膏腴之土，寻找它，就是寻找那个时代无数贫困落后的欧洲人魂牵梦绕的“诗与远方”。哥伦布寻找的“契丹国”，即世人熟知的大辽王朝，而它的腹心之地，正是今日辽宁。

葫芦岛前卫歪塔

辽宁境内有多座辽代城址

为何说今日辽宁是当年大辽王朝的腹心之地？因为契丹建国后，辽西、辽北地区被划为辽代皇族和后族的领地，宗室和外戚的私城大多建置于此，许多契丹高级贵族都生于斯、长于斯、葬于斯。在契丹人心中，辽宁就是他们先祖起家的故土，是他们生死相依的家乡。

契丹统治者对辽宁地区的发展建设是不遗余力的，他们把从周边地区掳掠来的人口、财富中的相当一部分集中于辽宁，大量的州城如雨后春笋般于辽土拔地而起！目前，考古工作者已在辽宁境内发现了多座辽代城址，较大的城址周长3—4公里，较小的城址周长1公里左右。辽宁著名考古学家冯永谦表示，他所实地调查与了解的国内辽代城址约有多座，而在辽宁一隅之地的辽代州城，就占整个辽帝国所建州城的近三分之一，足见契丹人对辽宁故乡的重视。

沈阳市是今辽宁省省会，在辽代称沈州，是当年辽北地区的政治、经济、军事和文化中心。以沈州为中心，周边遍布辽代州城，如辽州（今新民市辽滨塔村）、集州（今苏家屯区奉集堡村）、广州（今于洪区高花堡村）、双州（今沈北新区石佛寺村）、崇州（今东陵区下柏官屯村）等。在隶属沈阳的法库县境内，就有22座辽代城址，其中最著名的当属大辽“二当家”、文忠王韩德让的私城宗州城（今法库县四家子村）。

今辽宁省内的不少辽代古城，成为现代辽宁城市的直接源头，如锦州即辽锦州、铁岭即辽银州、开原即辽咸州、北镇即辽显州、喀左即辽利州、盖州即辽辰州、熊岳即辽卢州、海城即辽海州、复州即辽复州、金州即辽苏州、凤城即辽开州……辽代的城镇遍布辽宁各地，很多乡镇都是由辽代始建的古城发展而来的，从而奠定了今日辽宁城镇体系的基本格局。

以锦州为例，锦州最早叫徒河，公元－年，辽太祖耶律阿保机“以汉俘建锦州”，锦州之名始于辽代。据说，辽太祖依据所掠汉人的特长，按行业分工，然后再集体发配到不同的地方，契丹人把那些善于养蚕、织锦纺绢的汉人集中安置在小凌河地区，让他们在此重操旧业，发展和繁荣养蚕、织锦行业。日久，织锦、纺绢成了此地一大特点，这就是“锦州”名称的由来。

有如此众多的州城遗址，自然就少不了为人类生产生活服务的各种工矿遗址、瓷窑遗址。辽东地区是辽代重要的铁产地，辽代三个最大的铁矿冶炼场至少有两个在辽东，鞍山市的冶铁历史至少可以追溯到辽代。日本人曾在首山附近发现过辽代的铁矿坑遗址，深约18米，可见当时的采冶规模已经相当可观。考古工作者还在鞍山发现了辽代炼铁炉的遗迹，炼铁炉为圆形，底作盘状，有很厚的炉壁，下有炉门鼓风口，与现代土高炉形制无二。

在中原陶瓷技术的影响下，辽代陶瓷独树一帜，形成比较独特的地域与民族特色，迄今为止，通过考古调查和发掘，已发现了几十处辽代陶瓷窑址，位于辽宁境内的辽阳冮官屯窑是当时著名的窑场。

义县广胜寺塔

辽境内的大辽帝京与帝陵

建在辽宁的辽代三大帝京、五大帝陵、几十座佛寺佛塔、上百座州城，以及在辽宁出土的无数琳琅满目的辽代金银器、玉石器、陶瓷器、纺织品，见证了辽代辽宁的富裕与辉煌。

之所以称今日辽宁是当年大辽王朝的腹心，以最具代表性的帝京、帝陵为例，即一目了然。

按传统的辽宁地域为论（即今日辽宁与今内蒙古赤峰之和），辽上京在今赤峰市巴林左旗林东镇、辽中京在今赤峰市宁城县大明镇、辽东京在今辽宁辽阳市。也就是说，大辽帝国五大帝京中的三京，在辽宁境内。

再以辽帝陵为论，辽祖陵（葬辽太祖）在今赤峰巴林左旗林东镇旁的哈达英格苏木石房子村的大布拉格山谷中；辽怀陵（葬辽太宗与辽穆宗）位于赤峰巴林右旗岗根苏木赛罕乌拉南麓的床金沟；辽庆陵（葬辽圣宗、辽兴宗、辽道宗）地处赤峰巴林右旗索博日嘎苏木北部的瓦林乌拉山谷中；辽显陵（葬辽“让国皇帝”耶律倍、辽世宗及辽天祚帝）、辽乾陵（葬辽景宗），深藏于辽宁北镇境内风光秀丽的医巫闾山。这意味着，辽王朝的五大帝陵均在古代辽宁境内。

至于大辽皇亲国戚的家族墓葬，更是遍布辽宁大地：大辽名将耶律休哥的家族墓地在阜新平顶山、萧和家族墓地在阜新关山、大辽宋国王耶律仁先的家族墓地在北票莲花山、辽天祚帝时期北府宰相萧义的家族墓地在法库叶茂台镇的圣迹山……

三大帝京、五大帝陵、几十座佛寺佛塔、上百座州城及无数琳琅满目的辽代金银器、玉石器、陶瓷器、纺织品均与辽宁密切相关，正是通过这些璀璨夺目的物质文化遗产，今天的人们才得以清晰、直观地感受到辽沈大地辽文化的独特魅力与锦绣辉煌！

锦州义县奉国寺历经千年风雨

千年奉国寺堪称“世界瑰宝”

辽代的辽宁地区寺院广布、佛塔林立，恰是大辽佛国的核心要地。时隔千年，辽宁境内仍存辽塔39处，其中义县辽代奉国寺堪称“世界瑰宝”。

由于契丹统治者的倡导，辽代崇佛之风甚炽，是中国历史上又一个佛教信仰的高峰期。佛教传入契丹的时间较早，建国之初就已经在其社会中流传，契丹建国以后，将佛教定为国教，辽国是当年东北亚的佛教中心，哪里佛寺、佛塔密布，哪里就是大辽国的中心。回溯光阴，辽代的辽宁地区寺院广布、佛塔林立，恰是大辽佛国的核心要地。

时隔千年，辽宁境内仍存辽塔39处，其中全国重点文物保护单位20处，辽宁省文物保护单位10处。

辽宁境内代表性的辽代佛塔有：辽阳白塔、新民辽滨塔、阜新塔营子塔、海城析木金塔、复州城永丰塔、锦州广济寺塔、义县广胜寺塔、北镇崇兴寺双塔（我国现存最早的双塔布局）、沈阳塔湾的舍利塔、朝阳市内的北塔与南塔等。

据《辽代·地理志》记载，辽宁境内的东京辽阳府建有金德寺、大悲寺、驸马寺、赵头陀寺；兴中府有延昌寺；沈州有弘妙寺、崇寿寺；锦州有广济寺；懿州有宝严寺等。

目前，辽宁省内的辽代寺院仅剩义县奉国寺1座，但正是这座历经千年风雨、五大劫难且幸存于今的奉国寺，特别是奉国寺内的大雄殿，是目前国内现存辽代寺院中最大的单体木构建筑，体量远超同属辽代的山西华严寺的薄伽教藏殿及天津蓟县县城内的独乐寺观音阁，而独乐寺还不能算是纯辽代建筑，它始建于唐代，辽统和二年（年）重建。著名建筑学家梁思成赞誉奉国寺为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物”；文物专家杜仙洲更是不吝溢美之词，盛赞奉国寺大雄殿的木构建筑，“千年仍平直挺健，是我国建筑史一项极为光辉的成就！”

所谓“仓廪实而知礼节”，有了钱，才有条件兴教育、重文化，佛教在辽代是“国教”，而建佛寺、造佛塔是需要大量资财的。在辽代，其境内寺院遍布、佛塔林立，没有雄厚的经济基础，即便有崇佛礼佛之心，也难以为继。

辽代壁画

火锅、烙饼、果脯——辽代餐桌啥都有

身居北地的辽人物产丰富、生活富裕，餐桌上果脯、冻梨、各式水果、煎饼、酥乳饼等应有尽有。“烙饼”、火锅、白酒（蒸馏酒）都是辽人发明的。

火锅（或称“涮锅”）是遍及大江南北的中华美食，那么，火锅起源于何朝何代呢？由近些年发掘的不少辽墓壁画可知：火锅是一项“辽代发明”。

在一些辽墓壁画中，绘有契丹人烹饪的场景。如毛布沟三号辽墓东耳室的“契丹人煮肉图”：在这幅图中，灶口正在烧柴，锅上有肘蹄二只并列，一髡首契丹人跪坐，手持长钩，做欲钩肉状，为煮肉将熟之象；又如内蒙古巴林左旗白音敖包辽墓东室的“契丹人割肉图”：一髡首契丹人面前放一椭圆形大木盆，盆旁有一长方形木盘，契丹人左手持蹄肘，右手持长刀割肉，刀上已割下一长条肉片，刀下有已经割下的数块肉片……

如今翻阅、查找各类典籍中记录的“辽人食谱”，会发现：身居北地的辽人的粮谷类食物相当丰富，辽地的农作物品种毫不逊色于以稼穑为主的中原汉人。粟、黍、菽、稷、麦，甚至产于南方的水稻，都是辽人一日三餐之所爱，干饭、水饭、糯米饭、米粥、炒米、炒面、艾糕、馒头等食品均在辽人餐桌上占有一席之地。值得一提的是，而今北方人爱吃的“烙饼”也是辽人发明的，“辽饼”有煎饼、酥乳饼、带馅的饵饼等，各式各样。

在诸多辽墓壁画的宴饮图中，契丹人待客果盘里陈放的水果、干果品种可谓琳琅满目，梨、桃、李、枣、杏、柿、石榴、樱桃、葡萄、榛子、核桃、松子……

我们今天吃的西瓜，是契丹人引进的。在敖汉旗羊山1号墓中发现了一幅水果图：墓主人身前的砖砌黑色方桌上放有两盘水果，竹编浅盘内置石榴、桃子和枣子等，旁边黑色圆盘内盛三个西瓜，这是中国已知最早的西瓜图像资料，具有重要的学术价值。北京门头沟斋堂辽墓壁画中，一侍女手捧果盘，上置西瓜，说明西瓜已进入燕京地区了。关于西瓜的来历，汉人胡峤（qiáo）在《陷北记》中是这样记载的：“遂入平川，多草木，始食西瓜，云契丹破回纥得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国冬瓜而味甘。”

北京特产果脯，出自辽代。很多东北人冬天爱吃的冻梨，远在千年前的辽代，契丹人已开始食用了，称之为“冻果”。

契丹美食不仅盛行于辽地，在“食不厌精脍不厌细”的宋王朝也一样备受欢迎，以源自契丹的“酪面”为例，即便是尝遍天下美味的宋高宗，也赞不绝口。

据最新考证，今天我们常见的白酒（蒸馏酒），不是产于金代，而是在辽代。在吉林大安等地，已发现了整套的辽代酿酒器具，法库叶茂台辽墓所出的千年辽酒，应为蒸馏酒。

辽阳博物馆内珍藏的“辽金钱山”

厚葬成风，撒手人寰仍摆阔

辽王朝的奢华富庶也体现在厚葬成风上，契丹贵族死后入葬大量的物品，主要包括瓷器、铜器、铁器、玻璃器、金银器、玉石器、漆木器和皮革制品等。

常说辽墓“十室九空”，为何？因为辽人重厚葬，特别是契丹贵族，死后习惯将生前积储的大量财物带入墓中陪葬，自然引发后世盗墓贼的贪婪觊觎，这也是辽王朝奢华富庶的一种变相展示。

契丹贵族死后入葬大量的物品，主要包括敛葬服饰、生活用品、生产工具和兵器马具等几大类，从材质上看有瓷器、铜器、铁器、玻璃器、金银器、玉石器、漆木器和皮革制品等。因厚葬之故，绝大多数辽代贵族墓葬都惨遭盗掘，从古至今，未曾断绝，考古发现的极个别幸免遭难的契丹贵族大墓，出土随葬品之丰厚，令后人瞠目结舌！它们当中最著名的是辽宁法库叶茂台7号墓、内蒙古奈曼旗的陈国公主墓和内蒙古阿鲁科尔沁旗的耶律羽之墓。

辽宁彰武出土的三尊辽代白瓷佛

年，法库叶茂台7号墓共发掘出土了多件珍贵随葬品，包括精致的木制棺床小帐、雕花四神石棺、“官”字款瓷器、漆器、缂丝织品、双陆棋等珍贵文物，尤其是墓室内出土的两轴绢画：《深山会棋图》和《竹雀双兔图》，是中国北方最早的两轴挂式绢画，是十分罕见的辽代艺术珍品。

辽阳博物馆珍藏着一座永昌雅居出土的“辽金钱山”，约高半米，说是“辽金钱山”，其实细数，都是辽钱，像这样的辽代钱币窖藏，在辽宁地区比比皆是。“有钱”才能谈“存款”，相比起后继的连铜镜都造不起的大金朝，辽朝的富裕，那可真不是吹的。

因生活过于富庶安逸，以骑射为本的质朴的辽人渐染奢华之风。一次，宋神宗突然动了“灭辽”之念，他说：“闻彼（辽国）方刷水鬓，争佩然金香袋。奢淫若此，安得不仁？”后经大臣劝阻，才放弃了征辽的想法。

辽代活字印刷字盘与字模

学者认为契丹人发明活字印刷术

有学者认为闻名世界的中国活字印刷术，也是辽人发明，虽然鲜为人知，用途不够广泛，但也足见辽代科技事业、商贸交流的发达与活跃。

尤为令人惊叹的是，闻名世界的中国发明的活字印刷术，居然也诞生于辽代，足见辽代科技事业、商贸交流的发达与活跃。

既然千年前的辽人发明了活字印刷术，为何这一伟大的契丹发明，后世鲜有提及呢？辽宁资深考古学家冯永谦认为，这主要是因为契丹大小字的传播效能远较汉字为弱，而辽朝统治者又实行严厉的“文禁”，把契丹文字视为国家机密，只用于刻纪功碑、符牌、符祝、钱币、墓志、祭文，殉葬器物铭文、著部乡里之名，写诗译经书等，如此一来，契丹人发明的活字印刷术基本只能印《契丹藏》等佛经，把原来准备全民使用的契丹文字缩小到仅限于统治阶级上层内部使用。基于此种事实，契丹文石、泥、木、铜活字，就很难被大量投入印刷，印出的少量印刷品估计也已毁失殆尽，能流传至今的契丹文活字印刷的纸制印刷品，其珍贵程度实属凤毛麟角。

收藏家裴元博表示，契丹族是一个伟大的民族，彬彬不异中华，事实证明，契丹当时不仅是世界佛教文化的中心，而且是当时世界上最先进的科学文化中心，是真正的“大中央”之国。契丹是发扬隋唐印刷术的嫡系传人，契丹文活字印刷术是世界印刷术的源头，是中华民族四大发明之一的活字印刷术的真正发明人!

辽代壁画

来源：今日辽宁

记者:张松