小溪寺，原名“小溪庵”又名“姑嫂庵”。它位于福建省霞浦县牙城镇雉溪枫树坪自然村14号。处于三沙和水门乡三乡镇交界处,海拨约米的莲花山坳中，古时邻福宁府通津官道旁，为霞浦县境内唐代最古老寺院之一。
据民国版《霞浦县志·祠祀志》记载：“小溪庵，在十五都，唐元和间阮道仁建。明成化二年邑人重修”。另据新版《霞浦县志·佛教志》记载：“小溪庵，始建于唐元和二年（公元年），年重建”。重建后的寺院，按原三殿二院的格局重建，从青灰瓦红墙大雄殿中，尽显唐代建筑恢宏的气势。该寺唐时所邻福温古驿道和福宁府的古官道旁，文墨客常驻足或下榻庵里，香火曾一度旺盛！被喻为“深山藏古寺，天籁昭禅音”的佛门圣地。
小溪寺时为什么叫“姑嫂庵”，至于这个名称的来历，有个鲜为人知的传说，下面小编与大家一起分享：
相传唐代年间，温麻县（今霞浦）风城郡(牙城镇)有位王氏女子父亲与温麻城(霞浦县)里阮姓男子父亲是世交朋友，刚刚双方的妻子都十月怀胎，他们为了将友情世代沿续，便指肚为婚，双方约定：“若双方都是生男生结为义兄弟，若都是女的结为义姐妹，若一男一女，结为夫妻”。双方妻子生产后，牙城王氏妻子生了一个女娃，而霞浦的朋友妻子生个男孩。有一年，双方父母履行承诺，选好吉日举行定亲仪式。王氏女子则好到十二岁那年，男方得了一场重病，生命危在旦夕。阮家人想以婚喜冲病灾,提前择日迎娶。在举行婚礼的当天，新娘的轿子到了枫树坪古道登步上方时,迎面来了一顶于,走下一大子说:“兄去世,叫嫂不必前往“。
送亲的人回王府通报古代人讲:“女子出嫁容易,归家难”,故王家人就在这古官道的东南边搭上三间茅草房(庵)供其安身。姑见嫂孤身一人，就主动要求留下，在此陪嫂一起修行。从此姑嫂与黄卷青灯相伴，俗称姑嫂庵。从此以后，姑嫂两人相依为伴，并以姐妹相称,为此将庵名改为“姐妹庵”。现在庵内还建有姑嫂墓（义统),俩人骨灰安养一处,《福宁府志·烈女篇》中有记载，当时这座姑嫂庵是闽东罕见的,具有悠久历史文化的珍迹,可与历史上苏州的姑塔、广州的姑嫂墓、山东的姑嫂山相媲美。
到了唐朝元和二年(公元年)唐第三帝唐宪李淳皇帝登基的第二年，阮氏家族的后人，阮道仁出资重建，并把庵址移到两百米外的莲花山中(现在庵址），到现在庵中还保存有唐代的古墙和古井及石础、“福德正神”碑等石构件。由于庵坐东朝西，背依莲花山，面迎山谷小溪，溪中水流淙淙，奔流不息，故后人以溪为名，叫做“小溪庵”。
于年间改名为“小溪寺”。寺的山地全由雉溪的村民方氏、周民无偿捐赠。如今，寺院弘法设施较为完善，正如山门联曰：“晨钟暮鼓惊醒世间名利客；经声佛号唤回苦海迷路人”。不仅是广大信众朝拜的圣地，同时，也是登山、旅游爱好者的揽胜的好地方。
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