东游莲花山魏氏

东游魏氏除了来自房道镇上庠村的一支魏五郎后代即天洋魏氏以外，尚有一支更陈旧的魏氏——东游莲花山魏氏。

咱们从自称莲花山魏氏后代的周宁魏氏的代表人物魏日庭的文章来浅探一下：“魏徵五世孙魏谟后代魏高公进隆系，河南汝宁府固始县人，任唐代户部侍郎，因储库火灾被谪江南。魏高公生有七个儿子，黄巢兵变时代，兴六、兴七两手足合家到达福建省福州黄塘街寓居了14年，于唐广明元年搬场建宁府建安县安乐里（今建瓯东游）。在东游期间，兴六公的次子化三公生了聪、明、智、惠四个儿子，聪的儿子魏瑞齐公于宋乾德三年（公元年）迁到宁德县东瀛里矮门村（今周宁礼门村）奠定。这是最先迁入东游的一支魏氏。于唐末广明元年（公元年）距本年。这一支的后代魏甲太（名邈）于北宋熙宁元年(公元年)迁往政和城关，当前也是枝繁叶茂，人材辈出。这是年前的事。那末这一支魏氏来东游后最先假寓那儿呢？咱们从一则意思的传闻来猜度一下：

“清乾隆年间，福建出了个屏南籍的武进士叫甘国宝，虽生逢太平，却转战南北十个省分，屡立军功，深得乾隆帝欣赏，视为亲信栋梁，曾频繁召见、嘉奖、夸奖。甘国宝曾两度出任台湾挂印总兵，因治台有方，注视搞铁汉族与高山族之间的民族关连，深得军民拥戴，于今仍被祀于忠烈祠中。传闻甘总兵第一次出征台湾时，兵舰到达鹿门海面却遇落潮，海塘污泥淤积，航道碰壁，舰队无奈泊岸，军情急迫。甘总兵焚香祈祷，请求神灵助阵。此时，葬于周宁八浦村的魏氏姑婆听见感触，会同八浦龙腾云跨风飞赴台湾海峡，凭空任海水涨起三丈，将士平安上岸，废除迫在眉睫。为此，康熙天子封八浦龙为“花鼓龙王”，封魏氏姑婆为“腾云护国真人”。

魏氏姑婆何许人也。言语宋朝初年，建瓯东游莲花山魏瑞斋公生养三子一女，乾德三年（年），魏公携家属到达周宁礼门洋头村拓居。单说这魏家小女国色天香，可性格行动却与凡人不同。她从小爱好素食，长大后不近男色，终生未出阁，人称魏氏姑婆。她在家洗腌菜的陶瓮时，能够象翻口袋相同把陶瓮内壁翻出来洗濯。那年三位兄长一起出门营商，所乘商船遇险淹没，睡梦中的魏氏姑婆感触此事，立刻心魄出壳，足踩江水，双手各抱一个，口中还衔着一个，累得牙关封闭，汗出如浆，两腿一直地蹬踏，家人见此情形，不明其故，冒死呼叫，她在梦中容许一声，衔于口中的兄长从新落入水中，另两位兄长出险。

魏氏姑婆丧生后，身材经年不腐，被供奉于村大厅的神位上，频繁显灵。农户的儿童秉性好动，漫天遍野撒欢，有一次，一个儿童失慎落入大厅的水井中，奇妙的是，儿童居然浮在水面上，得救后安适无恙，此时，有人觉察大厅神位上姑婆的衣着尽湿，方知本来是姑婆互助。一日，数位村民同时接到姑婆托梦，请求世人把本人的肉身转至八浦村一真穴入土，村民寻到八浦村，果然在八浦登龙廊桥至岭头村的旧道旁找到一穴位，背依蜈蚣形山体，左青龙右白虎，面对八浦溪水围绕的八浦洋，实属可贵的福地，世人大喜过望，择谷旦厚葬。自葬后，八浦村民屡次眼见祥光瑞现，遂将姑婆奉为土主，魏氏后代也心存姑婆情节。每年一月，八浦村民及魏氏各村民都邑到姑婆墓前迎取香火，沿路村民焚香功劳，热点出众。——周宁老陈的博客（魏日庭文章）”

从这个传闻中，这支魏氏最先或许寓居在东游桥头的莲花仔一带，由于那儿有莲花山，后来再迁到周宁一带的。”

而建瓯房道镇魏氏探索人魏长青则觉得：政和魏氏鼻祖魏甲太不是来自东游而是从建阳魏氏迁出的。其它他还觉得，周宁魏氏从东游莲花山迁出没错，但他们的鼻祖是魏化三公，不是魏兴六、兴七手足，这于史无据。那末这化三公来自那儿呢？他觉得：现有的族谱上，找不到化三公的泉源在那儿。

由于从网上获得的质料，魏氏入闽惟有两支：一支是唐末五代伴随王审知从华夏固始入闽的，如高阳魏氏。另一支是宋朝从江西迁到汀州府宁化县的。“魏氏另一支入闽的，是在北宋时代从江西迁入汀州宁化石壁村假寓的五十七世祯公。后来祯公的后代又繁殖到闽西各县，并向广东进展。这即是所谓“客家”魏氏了。《广东五华魏氏族谱》记录：淑玉公原住江西石城县，生子四，曰元、亨、利、贞。宋末，手足四人逃亡至福建宁化县。”

那末这一支东游莲花山魏氏是不是客家魏氏的后代还没有更多的质料来证实。但从魏化三这个名字来看有点像。从以上传闻来看，这支魏氏确定在东游待过，然则不是与柽洋魏氏是统一支的，咱们从“占籍建安则自五季时仁叟公之居安乐始”，即从为了警戒南唐队伍，魏仁叟公带兵入驻东河一带的安乐里，后来还指示队伍在东苌里筑党城来看，他们或许是统一支的，希望周宁魏氏能供应更多的材料，就按他们的传闻是唐广来岁间就迁来东游，也是东游较早的华夏侨民之一，也或许是东游最先的开基人，由于《东游镇志》记录东游有史籍的起头即是从筑党城起头的。（、11、1于苏）