河西走廊上千年古刹,格萨尔王天马留踪,石

天马留踪

踏足河西走廊，寻觅天马留踪。历史悠久的河西走廊上，有一座神奇的马蹄寺。寺内多彩的石窟艺术就依偎在风光秀丽的祁连山下，周围特有裕固族风情朴素旖旎。传说格萨尔王所骑的天马曾在此停歇，并在岩石上留下马蹄印一枚，马蹄寺因此而得名。

走进马蹄寺，仿佛穿越了时空隧道，来到了北凉时代，千年古刹，重换光彩。

寺院里绕耳的念经声，红色的袈裟下有敞亮的眼睛，宗客巴大师的弟子们，让信仰在荒芜的高原种出了耀眼的花朵。

格萨尔王殿里朝圣的人们用虔诚的心，感谢他对这方土地的守护，裕固族的姑娘告诉我只要是有经幡的地方就有藏民们的神灵存在。

转山转水转佛塔，这里的每座山峰每个河流都被赋予了灵性。那转角处麻尼石在沉默中伫立，五彩的风马旗在迎风招展，人们磕着等身长头在丈量来世的幸福。

初冬雪降，白色的画笔描绘了一个不一样的世界，素简纯洁。一花一世界，一木一菩提，万物皆有佛性。四季流转，须臾间一挥手，繁华世界不过一笔。

卧龙山静卧天地之间，远望积雪下的祁连神山，此时此刻，心静，肃穆，安然........

“卓玛让象”

第一次听说马蹄寺还以为单纯的是指一座寺庙，其实马蹄寺还是一个石窟群。石窟群开凿于十六国北凉时期，距今约多年的历史，由胜果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下观音洞和金塔寺七处组成，分布在多平方公里的区域内。

马蹄寺是历史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信汉传佛教，元代以后藏传佛教在此兴盛，藏语为“卓玛让象”，意为菩萨自然出现的地方。汉传和藏传佛教同时并存，是马蹄寺的一大特点。

到达张掖的当晚就下起了大雪，第二天整个马蹄寺已经是白雪皑皑。马蹄寺的景区门口，是一道雕花的大门，它仿佛就像是一道历史的屏障，门外是纷纷扰扰的世界，走进去就是亘古静谧的时光。远处的蓝天、流云、雪山、等像是色彩绚丽的背景，悬崖峭壁上的洞窟在斑驳中泛着陈旧的光芒。隔着一千多年的光阴诉说着属于它的故事，每一块岩石上都镌刻着岁月的繁华或是沉寂。

一个洞窟，一个传说；一个神龛，一段历史。

距离景区门口最近的石窟是千佛洞，刚下过雪早上的人并不多，门前的雪还没来得及清理。朱红色的大门，精致雕花的门楼，透着肃穆和静谧。

千佛洞共有多个摩崖佛塔窟龛，大部分雕凿于元、明时期，千佛洞泛指洞窟数量多，名字因此而来。寺院建于东晋十六国北凉时期，在元代的时候是藏传佛教寺院，现在是汉传佛教寺院。

千佛洞的石窟和佛像有些是盛唐时期的杰作，6号窟内的佛像高3米多，面型丰满，体态端庄文雅，站于两旁的阿难、迦叶形象逼真，听法讲经，神态各异，一个侧耳细听，全神贯注，一个面带思索，在沉思什么，神形兼备，不同的眼神，富有表情的脸型，显示出不同的性格与年龄，其衣纹线条流畅，质感极强，专家称为“具有雄伟健实气魄的唐代杰作”。

千佛洞虽然在峭壁上开窟，但在建筑型制上还是中国传统的对称格局，以大雄宝殿为中心，南边是单洞的观音殿和三层的三圣殿，北边是与南边相同的单洞的地藏殿和被称为8号窟的三层石窟。

千佛洞的北段有石塔林立，形态各异，年代久远，有些只留塔迹，半露半隐。由于石塔全部开凿在窟龛之中，虽经千年沧桑，风雨侵蚀，有的仍然色彩鲜艳，线条分明，异常醒目。最早的塔可能凿于北魏、北凉或更早的时间，也有唐、宋、西夏、元、明不同朝代的，有些塔十分精美和完整。

凡是到马蹄寺，不登“三十三天”就是终身遗憾，所以人们抱着“不到长城非好汉”的决心，要登上“三十三天”石窟，领略一番登上天堂与诸神游戏的乐趣不可！

去三十三天石窟会先经过塔尔岭，站在塔尔岭能俯视到马蹄寺的全景。塔尔岭上有两座高高耸立的白塔。两座白塔雄伟壮观，从几十公里以外就能一眼看到。白塔周围有一圈转经筒，指尖划过，虔诚的许下祝福和期盼。

三十三天石窟上下有七层共21个石窟，整齐排列在百余米高的悬崖上。第一、二、三层各平列分布石窟5个，第四层分布石窟三个，再上一层只有一窟，最上层的右上方分布二窟。洞窟层层叠叠。每层之间都有通道相通，通道开凿在岩壁内部。

从第一层北边进入，通道呈之字型，石阶层层。佛经上讲，须弥山顶中央有释帝天，四边有八天，共有“三十三天”，它是诸神游戏之处。古人凭大胆的想象力，仿照天上的“三十三天”在马蹄寺开凿了人间的“三十三天”，第一次把人间天上联系起来，其含意是一个人只要积德行善，一辈子为民做好事，就可以从人间的“三十三天”到达天上的“三十三天”，与诸神游戏，体现了佛教注重人间的思想。

藏传佛教中认为，登上“三十三天”石窟，就是喻意：你在走一条解脱之道。藏语谓“特日娃”，攀登的整个过程就是历经一种艰难、曲折、复杂的考验过程。

首先穿越一段不见阳光的黑暗石窟，然后上悬梯度，做“鹞子翻身”，再过天梯，最后才到“三十三天”石窟。其象征意义：走完人生的征途，经得起考验，到了“三十三天”，达到了解脱的目的。这就是人们登“三十三天”的原因。

三十三天石窟中有众多的佛像，最高层是绿度母、白度母宫，共21位度母菩萨，还有文殊菩萨，其它各窟中为37尊普明大日如来，绿度母菩萨是“三十三天”石窟中的主佛，也是全马蹄寺院中的本尊佛，“三十三天”石窟也是绿度母菩萨的道场。到了绿度母菩萨的道场一定要走一遍点灯仪式，以祈求平安健康。

藏佛殿，位于“三十三天”石窟北侧，是马蹄寺石窟群中最大的一个。窟门由四根长方形石柱组成，南端有一眼石井，《甘州府志》称为：“不涸不溢的八功德水之一”。殿内有11米高的大悲弥勒站佛而得名。

拜殿左、右、后三面开通道相互连接，通道两臂开四十六个窟龛。塑有35位普明大日如来，均为元代风格。

马蹄殿是以殿中有马蹄印而得名，是北寺比较重要的石窟之一。石窟进深10米，宽10米，高3米，中心方柱前上下开凿圆拱形龛，有两排坐佛像，上龛中三世佛。即：过去佛即燃灯佛、现在释加牟尼佛、未来佛弥勒佛。下龛有宗喀巴师徒三人的坐像。中心柱回廊四周，边墙供台上塑有藏传佛教十六贤尊者，四大天王众佛像。

殿中的石块上有一马蹄迹，清晰可见，像真的马蹄印，但又大于一般的马蹄迹。马蹄印的形成有不同的说法，一种说是神马蹄迹；有一次法显到临松峡谷马蹄寺，一天上午，满天彩霞，忽见一匹神马从北向东飞来，到寺院上空徘徊多次，被这神奇的地方吸引住了，便落到一块青石上，莅临这佛教圣地。后来在青石上留下了马蹄迹，这就是神马蹄迹的说法；也有说是格萨尔王坐骑的蹄迹：格萨尔王从霍岭大战凯旋归来，在千佛洞前去检验大军，因抑制不住坐骑的烈性，奋蹄疾驰，格萨尔忽然又勒紧马嚼，战马因用力过猛，一只前蹄踏在一块青石板上，才站稳身子，便留下了马蹄印。

马蹄寺内有一条形态如龙的山，得名卧龙山。卧龙山龙头有两个洞穴像是龙的两个鼻孔一样，里面是相互贯通的。据说这条龙原来居住在临松山瀑布下的潭水中，由于作恶多端，使寺院所在的拉琼地方的老百姓经常遭殃，不得安宁。后来这儿的老百姓，从西藏请来了一伟大仙——罗哲培王子。王子神通广大。一天小龙顺水而下，来到寺院对面的绿草丛中，正在作恶，罗哲培乘其不备，用利剑刺通了小龙的鼻子，龙的鼻子里冒出一股青烟躺在那儿再也不能动了，龙被调服了，这就是龙鼻子贯通的原因。

格萨尔殿就座落于龙鼻子石窟内。正面窟内是格萨尔跨神骏，持刀负剑，珠姆手捧哈达送格萨尔出征的场面，窟左侧通道塑有格萨尔岭国以总管贾擦协尕尔为首的33位大将。

进入殿内众将跨骏马，手持各种武器，神态各异，豪气满怀，如出征前一样威武。据说除四川甘孜州有格萨尔18位英雄的塑像外，如此众多格萨尔英雄的塑像，在其他地方很少见到。

《格萨尔》是一部藏族英雄史诗，比世界“五大史诗”的总合还要长，共有多部，全诗多万行，1多万字。国际学术界将它称为“东方的荷马史诗”。它流传于公元五至六世纪。格萨尔“降妖伏魔，抑强扶弱，为民除害”，具有强烈的人民性和民族性，它的传说生命力极强，至今仍流传于广大藏区。

在塔尔岭向东南方向远眺的时候，可以看到离寺院3公里处的莲花湾。据说是观音菩萨在这儿讲经说法而得名。这儿的山形如两朵盛开的莲花浮现在你的眼前，两朵“莲花”，东面的叫东莲花，西面的叫西莲花，莲花中央呈现出平坦的低洼谓“湾”，向四周伸展开的山峰如莲花的花瓣，花瓣上又长满了森林和灌木，各个花瓣的山峰郁郁葱葱，生机盎然。

它不像水面浮起的莲花灵巧纤细，也不像画中莲花不经寒冷，唯有这不需修饰，自然生成的莲花才能体现出大自然造化的神奇。

雪落莲花山，整片松林就变成了童话。漫天飞舞的雪花，带着暗香在时光的眸底绽放出洁白的美。如冬日的盈盈素语，坐在洁白的光韵里。此刻时光是如此让人心动，雪花是如此的缱绻轻灵，一树树的玉树琼花，便是岁月赋予这里最为风雅的留白。

缓缓飘落的雪花，映阅心灵的天真。反复的聆听着一阙纯净的天籁，依稀中，仿佛听到那雪落的声音。顺着冬季单纯的枝桠芳菲绽放，那些时光走过留下的静好，在风中淡淡的莞尔。

说来也巧，来到马蹄寺的第二天正好赶上第三届踏雪节，前一天就刚刚下了入冬的第一场雪。一大早上景区门前就聚集了不少的人，都是来参加踏雪节庆典和活动的，广场上人山人海，一侧的舞台上，最先开始了各种民族歌舞表演。

踏雪节最受瞩目的要属徒步大赛了，整个徒步路线从按迎宾门一金塔寺岔路口一格萨尔王殿岔路口动物园岔路口-动物园(沿动物园右侧人行道)-景区中心停车场花坛(沿三十三天路)塔尔梁白塔(终点)路线进行，全长6.1公里。比赛前50名都有纪念礼品，前三名更是有现金大奖，第一名有块呢，要不是早饭吃的太多，我都想跑一跑，拿个奖什么的，哈哈！

徒步大赛结束后，在演艺中心的广场上还有许多其他的娱乐项目：集体拔河比赛、集体跳绳比赛、个人跳绳挑战赛、双人拉爬牛比赛、三人拉爬牛比赛、顶杠子比赛、踢毽子比赛、掷雪球比赛、无敌风火轮比赛、袋鼠跳比赛、击鼓颠球等比赛。每项比赛获胜者都会收到由景区颁发的纪念礼品作为奖励。

人们参与的积极性还是很高的，虽然室外的温度很低，各种游戏比赛玩的是热火朝天，开心的表情挂满了脸上，欢声笑语不绝于耳。

祁连山下裕固族

在马蹄寺所在的肃南县有一个独特的少数民族——裕固族。裕固族是一个游牧民族,常年居住在帐蓬里,一年四季逐水草而居,随看季节的变化和畜场的转移,居住的帐篷也经常随之移动。

裕固族寓意“富裕、巩固”,是甘肃省三个特有的少数民族之一,也是我国22个人口10万人以下的人口较少民族之一。是一个有着悲壮历史的古老民族。现今的裕固族是以古代回鹘人的一支一黄头回鹘为主体,融合蒙、藏等民族而形成的。裕固族在历史上先后信仰过萨满教、摩尼教、佛教和藏传佛教，今天的裕固族宗教文化也依然多种多样,交相错织,但裕固族人大都信仰藏传佛教。

裕固族热情好客,每当家里来客人时,先用奶茶招待,在碗内放酥油、炒面、曲拉、奶皮,然后沏上煮好的奶茶。茶后以手抓羊肉、青稞酒款待。

1.马蹄寺距离市区一个半小时的车程，如果遇见降雪的天气，一定要注意安全，合理安排行程，这次去马蹄寺，就因为下雪路况不好没有去到金塔寺，实属有点可惜。

2.千佛洞和三十三天洞会有一些近乎垂直攀爬的地方，所以去的时候一定要穿运动鞋或者平底鞋。

3.冬季出游，防寒衣物一定要带齐，一些简单的治疗预防头疼脑热的药物也要准备。

4.西北地区多风，特别是冬季皮肤容易干裂，润唇膏和护肤品也是必需品，唉！嘴唇干了很难受，张嘴说话嘴都疼，一定要多喝热水。

5.天气寒冷，电子设备续航能力减弱，特别像是手机和相机，提前充好电或者带上充电宝有备无患；相机在外面拍摄久了，进入室内或者车内温暖环境镜头会起雾，注意下就好了，可以放在怀里捂一会，要不谈后面出去在拍照片都是雾蒙蒙的，镜头上的水蒸气容易结冰。