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汉传佛教有文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨,相较于前三者,地藏菩萨可能是被误解最多的一位。譬如,很多人觉得地藏菩萨久住幽冥,如果修学地藏法门,乃至在家供奉地藏菩萨,会招感厄运。还有人以讹传讹,认为地藏菩萨,就是民间神话中的“土地公”。本文将通过三个部分,详细解读地藏菩萨,帮大家扫清疑惑。其一,地藏菩萨不是阎罗王。《地藏经》记载,昔日地藏菩萨在因地修菩萨行,曾无数次弘发誓愿:等到众生全部成就佛果后,自己才会圆满佛道。众所周知,六道众生中,地狱众生最难得渡,所以地藏菩萨的大愿,就被演绎成了“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。”正是因为这个大愿,让很多人对地藏菩萨产生误解,觉得他就是神话故事中的“阎罗王”。实际上,地藏菩萨久远劫前已圆满福德与智慧,之所以不证佛果,实在因为娑婆众生心性迷惑,起贪嗔痴慢疑五毒心,造杀盗淫妄酒五恶业,以致沉沦苦海,求出无期。地藏菩萨垂慈怜愍,不忍众生受苦,在释迦牟尼佛入涅槃后,受佛嘱托,代为教化众生。假如依佛理来看,神话中的“阎罗王”,与你我一样,同为迷途众生。其二,地藏菩萨不是土地公。因为名号中有“地”字,所以自然有人将其与“土地公”联系起来。但是,地藏菩萨名号的由来,是因其“安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏”。具体来说,“地”为四大之一,能承担世间一切崇山峻岭,江河大海,象征世间一切善法,都依此菩萨而生。“藏”有含藏、伏藏之意,如同深埋地下的种种宝藏,象征此菩萨种种功德。四大菩萨当中,唯有地藏菩萨示现出家相,须发落尽,手执锡杖,身披福田衣,慈悲庄严。而常见的“土地公”塑像,多是白髯老者。其三,大愿大孝地藏王菩萨。地藏菩萨被赋予了大愿大孝的含义,这与《地藏经》中的记载不无关系。经文中有四段本生故事,昔日地藏菩萨为长者子、光目女、小国王、婆罗门女时,从初见佛的相好庄严,发愿皈依,到发愿度尽众生,愿行不可谓不宏大。而且,他多次救拔身陷恶道的生母,又被赋予了大孝的内涵。地藏菩萨的应化道场在九华山,佛典中有载,唐朝时期,新罗王族“金乔罗”出家为僧,因仰慕大乘佛法,只身一人携带白犬渡海而来。途经九华山时,因见山势高峻,状如莲花,随即在此地凿洞而居。据载其人身长七尺,体格强壮,虽在深山,虎狼不敢近前。他专修地藏法门,一生笃信地藏菩萨,又因其相貌奇特,时人便以他的形象作为地藏菩萨的应化身。由此看来,家中供奉地藏菩萨,并无不妥。佛陀曾多次称赞地藏菩萨的功德,赞叹地藏法门的稀有殊胜。吾辈若能以正信学佛,发宏愿,行至孝,则业障得消,功德无量。南无大愿地藏菩萨。更多佛经解读、佛门典故,请

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