“云何当得广大神通。随顺诸佛神通。满足欢喜故。”
神通也是不得而得。如果你想得神通，非常危险！般舟里有一个最大的危险之一就是求神通。
我有一位徒弟，非常惭愧！这位徒弟呢，在第一个九十天的时候，我让他统领大众，可以说给的身份非常之高，很看中他。结果呢，因贪图神通故，跟着一个疯子跑了。我有一个徒弟很不幸，是个疯子。不过这个疯子呢，他不疯别的地方，他疯在法上。疯在法上什么呢？一会儿说自己是迦叶尊者再来，一会儿又说自己是济公再来，然后动不动还神神叨叨的，特别像个高人的模样。结果我们贪图神通的这位大德就跟着这位徒弟跑了。然后，一会儿说观世音菩萨现世了，一会儿又说地藏菩萨现世了，一会儿又说莲花生大士现世了，一会儿又讲他有两位恩师。没有把我摆在前面，把我放在了后面，一位是印度的一百三十几岁的般舟大师，叫什么得悟师，一位是常善法师。结果一会儿又变了，说印度这老儿不行，不能唬人，他有一位恩师是莲花生大士的化身。总而言之，要不就是莲花生大士的化身，要不就是济公的化身。总而言之他们都是这些概念。看我有一件千花衣，人家也弄个千佛衣，上面有一千尊佛。然后呢，搞一个节目，给每一个人披袈裟，然后几个人拉着袈裟照相等等。搞一些名堂，就是喜欢神通。
后来因为我们这位比较神经质的年轻人，暗示别人自己是济公活佛再来，又暗示别人自己是迦叶尊者再来，竟然我们这里有好几个人都相信了。那个家伙满身长疮流脓，什么疮什么脓呢？后来这位大德告诉我，得的是性病，你说这个恶心不恶心。然后呢，我走到哪儿，他贴在哪儿，他个头高，整个把我护起来，然后讲法我还没说呢，他先说上了。我在前面走，他就跑到前面“去、去、去”地当开道车，怎么说都没有用。他跟我们编了很多谎：他又讲有个女朋友，把女朋友肚子搞大了，必须结婚；然后他又怎么出车祸死掉了，然后又吃舍利子活过来了；又讲自己行了六百天般舟等等。
后来我一问他家属，我问他爸爸，他爸爸说：什么呀，他是个神经病，什么事也没有。他爸爸的言辞，就没什么说的了。后来就把这个人迁单，一迁单我们这位法师就不干，说师父这么不慈悲，怎么给人迁单？我说，迁单才是慈悲啊，在这里他祸害众生，无量无边的过失，是不是？他想行般舟可以，等他冷静了、改悔了可以再回来行。不冷静、不改悔，这人不可救药，所造祸患、所造过失无量，所以必须迁单。
迁完单人家不干，就跟着跑，跑了以后把他领回来，说某某师已经改邪归正，现在已经如何如何。我就不吭声，我就观啊，我不听你说，我看你行啊。结果就观他。结果晚上行了，这次行的比以前长，以前行法从来不会超过两小时的，这次行法超过六、七个小时，我就没吭声，看看到底怎么样，白天出去办事了，结果我出去办事的功夫，我们这位神经质的有神通的大德就把我两个徒弟拐跑了，三个人集体叛逃。我的居士马上跟我报告，马上全部扣住、全部扣押，我马上回来。扣押完了我就讲，如何如何，苦口婆心，最后，我当然还是把那位开掉，迁单就是迁单，毫无含糊。
结果我们这位大德打了一个幌子，他说：师父，我去北京去看看究竟。我说你看什么究竟，他说某某师讲了，他说在北京搞了一个九十天的法会，二百五十人，九十天不吃不喝，我说你够二百五的。九十天的法会，二百五十人不吃不喝，你看看那个网页有几个人看？总共有八个人看。我说我去了三趟，你起码去了两趟就是五趟，他自己去两趟就是七趟，还有没有人看？没有人看。哪来的二百五十人啊？不是二百五是什么？他说反正五一来了，不远，我去看看有什么关系？我说不准去看！
然后他就打借口说，师父，我上五台山去，借机会就溜了。他们就碰头去了，去转了一圈又不灵，又回来，又忏悔：哎呀，师父啊！给我们机会吧，如何如何……哎呀，我说这种人够神经的，但是也不能弃之不顾啊，我说就安排在禅房寺，你们到禅房寺闭关去吧，去念佛去吧。
好，演捷师当时在禅房寺，给他把关房安排好了，都弄好了。结果俩人不住关房，也不住房，住哪儿？住房顶上。我说你这是干啥？他说接天气儿。有听说接地气儿的，没听说接天气儿的。结果接了几天天气儿，演捷师关房准备好了，准备送他们入关，结果演捷师在给居士做晚课的时候，两个人双双而逃，不辞而别就逃跑了。你看跑完了，现在在北京等地，这里传法，那里传法，还自称是般舟导师。我说我挺“出息的”，还教了个般舟导师徒弟。好了，后来他很多徒弟来找我，我说这就是求神通故。
不能求神通啊，染著神通害死人啊！结果山东有一个跟他求法的徒弟打了我跟某某在一起行法，行了法之后，我现在已经进入境界相中不能自拔。我说那你就过来吧，他说：你给我说说不行啊？我说说不行，必须来，叫他过来。所以不能染著神通啊，染著神通害死人。你看看，他过去是佛学院的教务长，出了家以后还俗。还俗之后，二〇一一年春节，在我这行了七天八夜，七天八夜进入甚深境界，突然发现师父的这个般舟太了不起了！说师父你这是个颠覆性的事件，将引起佛教界的一场革命！这是他的原话，是以我准备再次落发出家，跟随师父弘扬般舟三昧，但是，我得听我妈妈同不同意。
这头一天行完七天八夜之后动了心了，第二天分享交流，我讲了讲法，第二天下午，那是正月十五开始到二十三结束，二十四那一天，他说，师父，我决定二月初八落发出家，再次剃发出家，弘扬般舟三昧。挺好的！但是那次七天八夜就进入甚深的境界相当中，结果就染著神通了。你看这个人原来是一个直辖市的居士林的总干事，又是某个著名佛学院的教务长，他说我学佛行法二十多年，二十多年不如这七天八夜的受用大，所以决定再次剃度出家。可是因为染著神通、着急速成，很可怜哪！
我记得最后一次见面是在宝峰寺我的房间。见完面之后，我没有吭声，两个人到我对面的房间休息。当时对面房间还有一位居士大德，也并不赞叹般舟三昧，不是一个很贴近的弟子，当时他还算不错。他跟我讲的，这两位在房间里，这位比较神经质的人往那一坐：我是得悟法师。我们那位马上跪在那，听啊，得悟法师来了：“这宝峰寺情况很不错，有多少多少众生很有秩序、很得度、气场很好，等等等等。但是，还有几点不好，要改进，一、二、三、四，你们替我转告常善法师，让他好好改进。”“是、是、是。”后来我才知道这一幕情景。然后他们好多徒弟就告诉我，说某某法师是不是被另外一法师所控制，经常看到行着行着法就打电话，那头打“嗯，哪个居士，地藏菩萨等会儿要来啊，什么什么之类的啊”，全搞这些名堂。有些人就怀疑了：他怎么每次地藏菩萨都来，都是这个居士当地藏菩萨、那个居士当观音菩萨，这几大菩萨都到场可够殊胜的，够殊胜的，那境界相怎么都出不来呢？哎呀，这个求神通搞得乌烟瘴气，非常害死人，所以说，一定不要求神通！
释迦牟尼佛特别反对用神通来度人，神通救不了人，神通确实救不了人、也度不了人。因为他信的是神通不是佛，而且神通都给他带来侥幸之心、马虎之心、速成之心、依赖之心，都不是能成就的心。所以释迦牟尼佛不讲神通，但是不讲神通不等于没有神通，那是不求自得，云何当得不求自得？自然而得，得而无得，慧而无用。得了也不讲得了，会了也不去用，这叫神通广大。这个地方非常关键，所以给大家讲一下。
恭录于《贤护经》学讲记
念佛的时候体会呼吸在身体里上下流转，跟着佛号的节奏哼出声音
拜阿弥陀佛观世音菩萨，请他们加持我勇猛精进，直证菩提早度众生
跟着身体节奏心里默念佛号，训练任何时候自觉呼吸念佛的习惯
训练零散念佛金刚念佛的心，修行降伏急躁心，难就变得容易
念佛的时候体证呼吸的节点共振，节奏与呼吸合一
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