散文少室闺颜似莲花

作者：李业长

虎年春早。雨水过后，气温就一路飙升。出了正月，绿化带中有些木本花卉已经含苞欲放了。有句话叫“不负春色。”上年纪的人，本就静多动少，加之宅家防疫时久，自感郁闷。不免意欲融入山野，享受大自然。恰好居所不受封控，便趁晴朗天气，一路西去。途中，瞥见杨柳梢头，呈现青绿，已给春天图画铺上了底色。

漫步嵩山脚下的环山路，举目西望，杏林花海。树冠突突，似云朵，又似滚滚浪花，扑向山崖。便觉得，似乎整个山野都在汹涌着春意。

循环山旅游路而起伏转弯，一会儿就来到了清微宫。此为唐谏议大夫李渤早年隐居读书之所。千百年的风雨变迁，原貌不可能保留。现有的几座砖木瓦屋，普普通通。其主房山墙还用几根木杆斜顶着。若非历史名人的渊源，几乎难让人视其为名胜景点。面对古迹，不胜沧桑之感，不禁心生叹惋！倒是宫旁的几株桃树，积苞欲堆，浓艳眩目，瞬息即要怒放，展示出了勃勃生机，给李大夫读书草堂辉映出几许光亮。

别了宫门，向南复又折西，徜徉于环山道并时而两侧，漫赏着少室山色。

作为登封石道人，对嵩山少室山绝不陌生，几乎天天看见它。小时候，跟大人称它御寨山，此名源于金宣宗于山顶屯兵扎寨。还称它九顶莲花山，说是汝州人看此山像莲花。后来知道，称少室山，是源于禹妻少姨。唯有称其莲花山，似乎在登封不敢奢望看到。于是，我便一直以悬而信之的态度，久存于心了。然而，事有不期然而然之。前二年在城西高速路上，意外地发现了它。后虽几曾留意，果真似莲。但毕竟是车上的走马观花，既未及细察，又未及多想。

置身于黄岭前，是观赏莲花山的最佳地段。

众所周知，少室山主体是抜地冲天，壁立千仞，群峰交错，破云独立。两边山梁，贴附胯下于左右。放眼观去，几乎整个主体山，真的像朵大莲花。九个山峰，呈扇面形有序展开，各为一朵花瓣。于这“草色遥看近却无＂的时节，花瓣之间的边缘线条，都非常清晰。特别是每个花瓣顶部两条弧线的交汇，使每个花瓣都显得尖尖的，十分传神。还由于山峰的叠加，恰恰形成了整体莲朵的层次及立体感。真是神工天造，奥妙莫名，有着人工无法企及的自然神韵。

仰望着如莲的山容，不禁阵阵冥思。莲花，历来为文人所尊崇，被誉为君子之花。宋代大儒周文公，在“爱莲说”中赞其为：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远以清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”给莲花赋予了高尚尊贵的品格。它又是圣洁之花。大慈大悲的观音菩萨，手中常拈一支莲花，颇具寓意而耐人寻味。见汝州风穴寺简介称，该寺居少室山南麓。熟悉地理者不难猜知，莫不是为与莲花山扯上关系？道教八仙中的荷仙姑，手执莲花罩以为法噐。不妨想象，莫非她就是此山的化身？由于修行功夫深厚，而化为了荷花仙子。荷仙挤身于八仙，彰显了女子的能力、权利和地位。由此可推断，莲花还可为女权之花。还有神像下的莲花宝座，充分显示出莲花的洁净绝尘之性。不仅三教，而且百姓，女孩取名叫“莲＂者，何止千千万？所以，它更可称为，对一切美好的寄托之花。可以说，莲花的品格，在民族文化中，何逊梅兰竹菊四君子？简直是超乎其上而无不及！

冥想之中，不觉来到了岺端。俯仰清微宫、清凉寺、雨风庵、三皇寨、莲花寺等宗教圣地，尽为九顶莲花山统揽于胸。不难推想，是博大精深的三教文化，赋予了该山以思想灵魂。山有魂，莲更有魂。魂而滋润于人。看游人络绎往来，抑或可为“润物细无声”也。随视线的由髙而低，欣然观水。除了闪闪流淌而曲折交汇的条条涧溪，更有光亮如鉴的个个人工湖。下来岺头，漫步湖岸，柳丝婀娜，似有烟波浩渺之象。放眼湖面，水光空阔，顿有江南水乡之感。便油然联系到黄庭坚诗句“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。”此地山水无愧上句，正嫌下句内容，此地空缺。忽见莲花山倒影于湖中，灵感顿生，仙山莲花之倒影，比真莲芰菏更神奇，更具联想意味。感谢天降意象而更富有诗意。虽说无“栏”，却有成行岸柳。意象－借替，反而拓宽了意境。妙想之中，见水鸟旋飞湖面。遂想到平日里，此地何尝缺少“落霞孤鹜、秋水长天”之意境。

不知不觉，我便沉醉于诗意中。只感到，这少室山水就如同江南景色，而胜于江南。因为这里独有着山形之莲花。

归途徐行中，顺便眺望，见菜花片片金黄，与麦田相间成趣，犹如碧玉镶金，展示着春色的分外美好。环望诸山，似乎山也动情。东边的望岳和西边的当阳，犹如少室山张开的双臂，正要拥抱这大好春光。顾盼莲朵，被若有若无之轻云缭绕，给少室平添了几分神秘。已经快到家了，心头依然萦绕着山之莲花。