古琴
杨青·做曲
苏一
一百种生计，便有一百种夸姣。
有的人浪迹天涯，把天下当娶妻；有的人留意家庭的和煦；有的人，憧憬春风冬雪煮新茶的日子。
“一团体，只占有现世此世是不敷的，他还应当占有诗意的天下。”
让生计变美、变得诗意，关键在蓄志，而非家当和时光。
《浮生六记》里，沈三白和他的太太芸娘是特别困穷的墨客，他们没有园林，不过放一个碗来养莲花，何如把碗莲养好呢？
三白说，要在隔年把莲子两端削尖，放在鸡蛋中封起来，而后给母鸡去孵，孵到其余小鸡出壳的时分才把莲子掏出，放一种中药叫天门冬，而后再放燕窝的泥搅拌在一同，而后晒以向阳，饮以甘霖，如许隔年的碗莲才华养好。
三白，固然经济前提有限，却爱两三亲信团聚，把酒对明月。芸娘厨艺又是相当的好，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有无意味。
唯有厚情怀，他们还是能够过得如斯放恣。
诗意的生计，可能很简便，蓄志唯有一方天井，一株芭蕉，『隔窗知夜雨，芭蕉先有声』，这即是昔人的生计美学。
真实的闲适，绝不含有懒散的意义，闲适所代表的是一个非功利性质，但倒是最相符人性的天下。
南宋蒋捷谓：『只把终生，闲吟闲咏，谱做棹歌声』。
心无机事，只为闲忙，陶醉不知归路。
心安此处，性灵可寄。
『谁谓一室小，宽如寰宇间』
制造一个素雅简淡的空间，
是每个优雅之民心中所求。
精雅的色采，洗炼的线条，
再加一方清晰优雅的茶席，
人们便能在茶香袅袅的持续升腾中，
取得一种味觉飨宴除外的快乐和知足。
一个有灵气的空间，
还能够用音乐来营建意境。
当柔和迂缓的韵律在空间渐渐流动，
就好像云中传来的一曲梵音，
整团体都市变得安适、安稳,
取得如清洗心魄般的神清气爽。
千百物件，独爱此物。
其表面计划朴素不乏雅趣，
其乐均为返璞归果然醇美梵咒，
妙曼诗意的禅风乡谣，
不靡乱，不燥心，
滋润心神，堪称上上之音，盈耳绕心。
将莲若玩弄在手，
细细看来，悄悄抚之，
行行重行行，山重又水复，
皆是莲若每沿途木头当然的纹理；
欸乃一声山川绿，
每一台莲若都有本人的声响。
香盒顶部刻有一朵盛放的清莲，
线条简便，达深谷意境。
俭朴纹理，传高古气韵。
点燃一盘香，腾越缕缕轻烟，
常常养之、润之，
长此以往，光泽淳厚，
想必不减色早年沈三白那“隔年碗莲”。
莲若之雅、之美、之动人，
都明晰可听，看来，可触，可感。
内置首首创禅乐，
是三宝团队耗时十六年的音乐做品，
这般固执，便让人感激。
愿有缘人闻其中禅乐，
『心若莲花，沿途幽香』。
燃一盘香、沏一壶茶，
或单身细品，
或与一摰友对饮，
在如斯雅音中，
从冗杂烦琐的平常生计中释安情感，
与山川共清欢，
有此物件，真好...
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饮茶听禅乐，心若莲花开
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